家用电器与日常生活息息相关,古代并无相关风水理论,不过随著时代变化,风水也逐渐发展出新的脉络,电器位置在风水上大有学问,摆放不宜小心就此误了家运!
家用电器满满当当,较易影响风水以大型电器为主如洗衣机、冷气等,西安风水大师宋晓涛表示,以洗衣机来说不宜在吉方,因吉方忌葬,而洗衣机替人类洗濯葬污,俗话说:「来的水要从吉方出,排的水要从凶方去。」

后阳台又称作「便门」,为人类逃难的出口是凶方,于后阳台排放污水才不会败坏居家的运气。
而卧室内冷气,西安起名公司宋晓涛指出,冷气不宜压在床头会影响睡眠,若位在梳妆台上方会使感情失和,书桌则是容易感受到压力,宜在冷气下方摆放植物,让植物的生命力改变磁场方可转移压力。

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ps

有人问我

这个问题我怎么回答,只能自吹一下,西安起名公司宋晓涛老师最好。

呵呵

风水罗盘使用前用不用开光
       一直以来有很多朋友跟我学风水,有专业的,有爱好者。
但是不管是专业还是爱好者,都要用到风水的基本工具-罗盘。
除非帮人看风水的风水先生,可以完全不使用风水理气来佈局,否则,风水罗盘是看风水必须的工具。亦因为这样,很多读者都会问到和「罗盘」相关的问题。大家先看读者来信。
有朋友微信我
西安风水大师宋晓涛老师︰我最近到书局看书,看了一些风水书籍,特别是那些初级学风水书,真的好简浅易明,我除买了些风水书来看,还 买了罗盘。不过,有朋友知道我近期时常看风水书,又买了罗盘,他问我的罗盘有没有开过光。
听到他这样问,我才想起罗盘要不要开了光才能使用。我朋友说罗盘一定要开光,才可以使用,否则,有些妖麽鬼怪,会以为你想用罗盘收拾他们,就会同你斗法。我听到后,愈想愈害怕,所以向你请教。心急人上」
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西安起名公司宋晓涛答﹕
心急人问我罗盘需不需要开光,其实这问题,很多人都问过我。「风水罗盘」开不开光,其实不重要。有些人认为「风水罗盘」开了光,则心安理得,如果是这样,可以把这个「风水罗盘」请个有道行的人开光。
不过,如果只是取个「风水罗盘」来看风水,不是作甚麽特别用途,则其实不用开光,因为普通的罗盘是没有法力的,不会成为法器,也不会得罪甚麽的阴灵。
但是,如果罗盘用来摆设化煞,那么最好是开光的好了。

宋晓涛

疏文

開光请神疏文

伏以

神威广大 无感不通

圣泽巍峨 有求必应

 

 

善信     生辰八字

时值良辰吉日 天地开张弟子谨以清香素果 敬献关帝圣君 诚心叩拜 虔诚祈求 关帝圣君庇护

神光普照 鎮宅光明 事業順利

身體健康 財源滾滾 子孫孝順 家庭幸福 人丁兴旺 四時招財 八節進寶 闔家平安

 

 

感激不盡謹此疏申

道历    年    月   日   時

西安起名公司宋晓涛

看看你的姓是怎么来的

 

宋晓涛

做起名这一行也有很多年了,经常遇见很多少见的姓。

今年有时间我把华夏的姓氏发展脉络理一下,分享给大家。

需要声明的是,这是我一家之言,很多内容是转自网络,没有过多考证。

不足之处清指正。

 

祖先为黄帝的姓氏:

祖先为炎帝的姓氏:

祖先为伏羲、颛顼、姚舜的姓氏:

下面来说一下,为何中国人的始祖,姓氏多为“女”字旁。

如姬、姚、姜……

历史上有个学说,是说氏族社会的早起和中期,是母系社会。这就是为何始祖姓氏都带女字旁,似乎可以间接证明母系氏族的存在:

可为什么又会发展出不同的女字旁姓氏呢?

我们知道,原始人一定会聚集在有水的地方,因为没水就会渴死。这个河/湖叫什么名字,往往取决于大家约定成熟的叫法。有的部落聚集在jiang水旁,有的部落聚集在ji水旁。女性手艺好,为部落固定人口,男性为走婚,女性才是部落主力军。因此姓氏为女,而又有不同。jiang水旁的孩子,都姓jiang,ji水旁的孩子,都姓ji。

大家也知道了,这就是后来文字形成以后,姜和姬的写法。

大家还知道,部落的人口是越生越多,就不得不往外迁。在迁徙过程中,中国人慢慢过渡到了父系氏族时代,这也是我们所看到的那些女字旁的始祖为何都是男性的原因。

迁徙到不同的,适合生存的地方,大家都姓姬,这大片大片的地方所有人都姓姬/姜/姚,同族不同地方的人,又怎么区分呢?对了,根据职业和地域等特质的不同,进行划分。

比方说你是射箭的,你就是姬姓张氏。

比方说你是糊篱笆的,你就是姬姓樊氏。

你当史官,你就是史氏。

你是杀猪的,那你就是屠氏。

你姓姜,但你在魏地呆久了,你就是姜姓魏氏。

姓姜的太多了,有的住东郭,那就是东郭氏,东郭氏的后代,代表人物有东郭顺子和东郭先生;有的住西门,那就是西门氏,西门氏的后代,代表人物有西门豹和西门庆。

黄帝击败炎帝部落,并了蚩尤部落,天下归于一统,主要姓氏都是这统一国度里出来的,因此大家也被叫做炎黄子孙。

到了秦汉,姓、氏就混起来叫了,统称姓氏。秦朝灭了六国,六国原著居民和诸侯子弟,就继续以该国为姓,于是,我们见到齐、楚、秦、韩、赵、魏、韩,在中国都是大姓。还有各种诸侯国,林林总总不下一百个。如吴、蔡、曹、卫、刘、单、晋、许、吕、纪、宋、邓、杨等等等等。

至于“王”这个姓,是诸侯王灭国以后,往往以自己的爵位“王”为姓氏。不过你姓王,始祖不一定肯定就是这种原因姓王,也有可能是被赐姓或始祖改姓。历史上,还有复姓改单姓、异族改姓(如史姓很早就有,但唐代阿史那有改姓史的,金姓也很早就有,但清代爱新觉罗有改姓金的)等等复杂的情况,不可一概而论,但基本的脉络就是这样的。

明天(初七)立春,正式进入鸡年

宋晓涛

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明天是立春,农历的初七,所以初七前依然是猴年,要在初七后才正式是鸡年。新的一年是丁酉年,天干属火,名符其实是火鸡。

酉鸡在十二生肖中排第十位,是唯一的禽类。也许因山鸡的羽毛十分华丽,与凤凰相近,故往往将鸡和凤等同起来。

十二地支辰(龙)和酉(鸡)相合,因此老人家最喜这两个生肖的男女配婚,誉为龙凤呈祥。不知朋友里面,有没有这两个生肖的联姻,是否如老人家所言,婚姻美满,事事吉祥?

鸡属家禽类,和人类的生活最是密切。鸡可报晓,叫人起床、可作食用、可调补身体、还有斗鸡作娱乐。人亦采用了很多和鸡有关的词汇,如「鸡皮鹤发」、「发鸡盲」、「鸡犬皆仙」、「鸡毛蒜皮」、「鸡同鸭讲」、「鸡犬不宁」、「鸡鸣狗盗」、「闻鸡起舞」、「牝鸡司晨」、「鹤立鸡群」、「杀鸡焉用牛刀」等等未能尽录。

西安风水大师宋晓涛是喜欢鸡年的,认为通常鸡年都是较为平稳的年份。鸡在普通话音「吉」,所以成为吉利祥瑞的家禽。相对属鸡的年份也成为吉利的年份。

「金鸡一声天下白」。古代神话传说鸡是天上的神,下到凡间利益众生。《神异经》中的《东荒经》记载:在大荒之东,至鬼府山臂,沃椒山脚,巨洋海中,升载海日。扶桑山有玉鸡为首啼叫,金鸡跟着叫,然后到石鸡,再后是普天下的鸡。至此海水波动,太阳升起,光明遍照大地,一切黑夜里的邪魔鬼怪都不敢现形。这个神话寓意着鸡鸣可带来光明,破除黑暗,代表着吉祥。

流传下来,演变成东海有一棵大桃树,树上有一只金鸡,而树下有两个专门驱鬼的神叫神荼和郁垒,负责到处巡查捉拿鬼怪,所以金鸡和这这两位神就成为民间的守护神。

因此民间每逢农历新年在大门画上金鸡或是神荼和郁垒的画像,借以避邪驱鬼。亦是家家户户贴门神的渊源。

所以今年在大门贴上鸡或门神的挥春,既应景又吉利。今年大致平稳,不用担心有什么大的灾难。

 

但是今年属鸡的朋友正值本命年,一定多加注意。关于鸡的本命年,我已经说了很多了,就不做过多叙述了。

 

西安风水大师宋晓涛@西安

宋晓涛

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推命术的最高形式是铁板神数和子平八字的合参。

盖因推命问题是一个数理问题,铁板神数擅长数的推算,子平八字胜任理的演绎,数理结合,才能准确周到地解释人生运程。铁板神数历来被认为是最高境界的算命术,非七政四余,紫薇斗数,子平八字所能望其项背。相传铁板神数大师仅靠算盘拨算几下,便可尽泄天机,尤其是“六亲”生肖,一一道来,应验无误,其准确率令人咋舌称叹西安起名公司宋晓涛。

 

铁板神数源于宋朝,乃邵康节先生所著,由于长达一千多年的展转传抄,原文难免有一些缺失遗漏。到了清朝中叶,道长铁卜子对其进行整理,校订。而此后,邵子数即改称铁板神数。也就在这个时间,铁板神数更大为流行,由于它推算六亲十分灵验,每为人们津津乐道。除了起例的法诀之外,为了配合当时的事物,铁卜子在条文中加进了清代的官场称谓,起例方面又配合了当时的时宪历。从很多迹象来看,除了铁卜子外,整理铁板神数者,清代还另有其人,结果就造成了铁板神数的多个版本西安风水大师宋晓涛。
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铁板神数在清代乾嘉年间盛行一时。近来,港台电视报纸就铁板批命大肆渲染,致使本已名闻遐尔的铁板神数更是轰动一时,亦令一些命学爱好者临渊羡鱼,跃跃欲试,掀起一股批算神数热潮。铁板神数包括了易卦,河图洛书纳甲,子平八字,紫薇斗数,七政四余几方面的知识,紫薇斗数和七政四余主要是条文的构成,编著者用简洁的术语概括了很多复杂的人生遭遇,由于这个原因,要自如运用铁板神数,就得具备上述各方面的知识基础。

铁板神数的运算也是从八字入手,经过一系列的数字运算,得出条文数,再查相应的条文解释。程序将得出的条文,按内容分为以下几类:父母出身,兄弟姐妹,婚姻夫妻,子女,性格,事业财运,流年运程,师友,健康,其他,共十项。由于是程序所出,矛盾之处在所难免。如果将命稿用子平八字来修正,其准确度将会更高。铁板神数程序的是使用与排八字程序类似,您只需要输入命主的出生时间,点击“执行”即可。本程序还提供以下功能:修改条文,分类查条文(按照上面提到的十类,可查出所有类别下的条文)。

  铁板神数起数的方法非常多,本程序选择的起例方法有:八卦加则起例,四柱天干取数,大运取数,日主变卦取数,前后变卦取数,八卦滚取数,四门变取数。公司宋晓涛

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主要参考书目有西安风水大师宋晓涛:

   “河洛理数”(宋)陈抟着(宋)邵康节述

   “铁板神数函授讲义”关天祖(台)

   “正统铁板神数知识及条文”马川陈鼎龙

   “铁板神数入门密诀”汉民(港)

   “铁板神数总论”曹展硕(台)

   “正宗铁板神数”曹展硕(台)

   “铁板神数密法公开”钟义明(台)

2016年中国父母最喜欢的名字

宋晓涛

 

2014年,我们做过一次调查,中国姓名30强,高居榜首的『张伟』在大陆全国有多达约29.9万人,另外『王伟』、『王芳』、『李伟』、『李娜』也都超过25万人。加起来超过一个小国家的全部人口。

 

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目前,大陆前100个重名率最高的名字,已经覆盖了大陆全国人口的超过10%,尤其是『子涵子萱子轩』。

以下就是2016年男宝宝前30:

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以下就是2016年女宝宝前30:

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西安起名公司宋晓涛

 

5482babcn53eb7527接灶神

宋晓涛

今天是鸡年的大年初三,过年好多事要做,其中一件事要在年尾谢灶,因为灶君在年尾上天庭,报告这家人一年来的行事善恶。而年初四就是灶君回来家宅,又开始作一年的监察。

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想顺利请得灶君,依照世人眼光,当然要打好关系,所以要预备一些祭品和金银衣纸等。如果大家想了解一下如何接灶君,可以网上查西安起名公司宋晓涛。

至于2017鸡年丁酉岁的年初四,有那些接灶君的吉时呢?以下为这日的风水吉时﹕

巳时───上午九时正至上午十一时正。

申时───下午三时正至下午五时正。

酉时───下午五时正至下午七时正。

2017年的年初四还是公众假期,所以即使要在日间接灶君。

宋晓涛

 

鸡年话年岁

 

 

岁岁年年 岁岁年年 相似亦不同

唐代诗人刘希夷有一首相和歌〈白头吟〉,歌吟:「年年岁岁花相似,岁岁年年人不同」,千古常叹!千古长颂。早在春秋时代,阳货就规劝孔子要及时出仕施展抱负,道:「日月逝矣,岁不我与!」宋代王安石面对新岁就显然有乐观的一面,他在正月一日的〈元旦〉诗中吟颂道:「爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。」

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中国上古计算新年新岁更替有学问

西安风水师宋晓涛解释年年岁岁,送旧年去又迎新岁来,人们称「年」也称「岁」。中国古来怎样看「岁」与「年」? 今人精密的计算太阳的周天运行来计年,其实,中国上古时代的天文学早就很发达。

公元前西汉时代的字书《尔雅.释天》记载:

载,岁也,夏曰岁,商曰祀,周曰年,唐虞曰载。

《尔雅疏》解释各朝代不同对「年」不同说法的具体涵义:

夏曰岁,取岁星行一次……;商曰祀,取四时一终则以祀者,嗣也取其兴来继往之义……;周曰年者,取禾一熟也……年者禾熟之名,每岁一熟故以为岁名;唐虞曰载,载始也,取物终更始。

原来中国上古历代「载、岁、祀、年」等计量单位,各有对应的物象,呈现当时人的思维关注与价值观。

载、祀、岁、年 用以纪年学问大

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西安风水师宋晓涛解释唐虞时代的「载」表示物终更始,有天地一元复始之意,尧舜时代对宇宙天象已经观察入里了。《尚书.卷一》记曰:「(尧)帝曰:咨四岳,朕在位七十载」。商朝对天地万物尊崇的文化也表现在纪年上,商朝以「祀」表年。年中有「四时」,春夏秋冬四季,四时必祀,祀也通嗣,商代非常重视以祀典兴来继往。

「岁」.中国天象学的成就古来高

现今的人熟悉的「岁」与「年」的说法,也是中国上古时代就有的。夏朝称「岁」是据天象观察而立下的。中国古代天文学精准度如何呢?先看《白虎通德论.卷八》「四时」的两则记述:

西安风水师宋晓涛解释所以名为岁何?岁者,遂也。三百六十六日一周天,万物毕死,故为一岁也。《尚书》曰:「期三百有六旬有六日,以闰月定四时,成岁。」

四时:春夏秋冬。时者,期也,阴阳消息之期也。

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西安起名公司宋晓涛说东汉到三国时代的《独断.卷上》解释「闰月」:闰月者,所以补小月之减日,以正岁数,故三年一闰,五年再闰。

《尔雅.释天》说「夏曰岁」、《尔雅.疏》说「夏曰岁,取岁星行一次」,依照那西汉时代的记载,中国上古夏代的中国人就已经知道以「岁星」准确计年。再说《尚书》是春秋时代的著作(约公元前772年至公元前476年),那时就明确记载「一岁」有三百六十六天、有「四时」春夏秋冬的循环,一个循环既遂就是一岁。

公司宋晓涛更进一步地,那时代的中国已经发展出「闰月」补阴历年中小月之不足日的作法,所以能准确的定下春夏秋冬等四时节气的立点。这四时节气也就是春分、夏至、秋分、冬至的时点的确立,又能准确反应岁星周天运行一年所衍生的天地阴阳节气的变化。这说明了中国上古已经有很进步的天象学了。

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西安风水师宋晓涛解释在西汉刘向的著作《说苑》中记「岁星」曰:「所谓五星者,一曰岁星……」,并且说出岁星的所在位域,所以中国古代对天文学的观察,日、月、星辰都在天象学问中。汉字对于「岁」的定义反应了中国的天文科学的成就。

人间有「年」谷熟民丰

「岁」反应天文现象,「年」则反应人间物象。周代计「年」的方法沿用至今。「年」这个汉字其实是个形象结合声音的形声字,《说文》解说以稻谷熟表示年:

「年」:「本作秊,谷熟也,从禾千声。」

北宋邢昺《尔雅疏》说:「年者,禾熟之名。每岁一熟,故以爲岁名。」《谷梁传》中说:「五谷皆熟爲有年。」周朝人的生活领域,每岁谷物一熟,就以年为岁名,五谷丰登有「年」就是一件美好的事情。

在大自然的造化中,风调雨顺、五谷丰登有它的道理;天灾与恶劣气候的出现,也各有它的原因。(keith brooks/fotolia)

西安起名公司宋晓涛从「年」、「岁」的字义与应用就可以看到中国古人仰天俯地,致力穷究天地与人事和合的道理,成就斐然。《周礼.春官》说:「正岁年以序事。」可以见得,中国文化中早已经认识了天人合一的生命之道,人体、生命、宇宙一体相贯。浮生一生命仰俯天地之间,顺应天时天象而谋动,身心依照自然生态而处事,福祐也就不远。

年菜话吉祥大吉大利好彩头
宋晓涛

在华人的民俗节庆里,「过年」是一个最受重视的传统节日。爆竹声中辞旧岁,过了除夕夜,,西安风水大师宋晓涛崭新的一年就来临了。迎接新年除了除旧布新,敬神祭祖外,一年尾声除夕夜的团圆饭更是华人最重视的一刻。清人顾录所著《清嘉录》卷十二〔年夜饭〕说道:「除夜,家庭举宴,长幼咸集,多作吉利语,名曰年夜饭,俗称合家欢。」风水大师宋晓涛。

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年夜饭,俗称合家欢。

「阖家团圆」是这顿年夜饭家宴最重要的象征意义。昔日农村社会物质较缺乏,趁着家人团聚摆上各式山珍海味,平时不常吃的鸡鸭鱼肉样样上桌,也是犒赏一家子整年来的辛劳。另外,食物的名称也取其圆满吉利,象征大吉大利,为来年先博个好彩头。

大吉大利年夜菜博得好彩头西安风水大师宋晓涛

以前农业社会办年货不像现在到处有现成的可购买,过年前,家家户户忙着做年糕,加上曝晒阴干的即将熟成的腊肉飘香,乡里巷弄间散发着一股浓浓的年味儿。、

年糕,年高也,吃年糕意味着「年年高升」。萝卜因闽南语俗称菜头,萝卜糕因而寓有「好彩头」之意。

 

年糕

传统石磨与年糕制作法。西安风水大师宋晓涛
发糕,从字面上看就有「发」的含意,且裂缝越大越明显越好,象征家业大发。以前人们也会在除夕的供桌摆上年饭祭祖,象征年年春,年年有余,五谷丰登。究其因,「春」闽南语发音同「剰余」之义。

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过年期间鸡、鱼、蹄、菜、糕等做成的年节大菜、甜点在团圆的时刻都一道道的摆上桌,只要菜名带有喜气,或寓意吉祥的,都是过年必尝的佳肴好菜,除了名称吉利讨喜外,也表达国人对来年美好幸福生活的向往追求。

鸡,就是吉!团圆夜的餐桌上一定要有鸡,鸡音近「吉」,闽南语的鸡又与「家」同音,过年吃鸡,有「起家」之意,食鸡大吉也。台湾人通常以全鸡的方式烹调,有全家福的意思。随着丁酉年鸡的到来,今年的年菜更有鸡料理表现的空间。

鱼,因以祈愿「年年有余」,所以不能将鱼吃个精光,有些地方的习俗甚至一筷未动、保持完好。白鲳鱼在过年期间特别抢手,西安风水大师宋晓涛因为鲳昌同音,象征「昌盛」也。近年有一种金鲳鱼也渐受消费者青睐,除了昌盛昌隆的寓意外,金象征吉祥喜气、招财进宝,喜气更晋一级。

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圆蹄是一道淮扬菜、湖南菜、客家菜都必备的年菜。圆蹄是猪的后腿肉,台湾最常见的就属红烧蹄膀了,常常将肉炖煮得金黄油亮,加上「团圆圆润」的讨喜品相,也是年节喜庆的菜肴佳品。
三丸,及第。围炉是年夜饭最常见的进行方式,西安风水大师宋晓涛,家人围拢着吃火锅也象征团圆之意,坊间各种丸类多不胜数,但必须有三种不同的丸子,通常是鱼丸、虾丸和肉丸,因丸与圆谐音,三种不同的丸子代表「三元及第」。
元宝是大陆北方年菜少不了的,就是饺子。饺子外型像元宝,象征招财进宝,大吉大利。包饺子时会选几个放进钱币,西安风水大师宋晓涛谁吃到包钱币的饺子,代表他来年财源广进大丰收。还有,北方人爱吃的包子此时会有咸甜两种馅料,意指「咸的包金、甜的包银」,富贵又吉祥。
长年菜是芥菜的一种,闽南语又称刈菜,是传统年节餐桌上不可缺的一道吉祥菜。长年菜体积庞大,翠绿油亮,叶片厚实,象征旺盛的生命力,可带起年节欢乐的气氛。年夜饭吃长年菜,祈望家中长辈身体健康,长命百岁。客家菜姜丝炒大肠意谓「金玉绵长」。当然,「五更肠旺」更有运势「长旺」的涵义在。此外,「发菜」有「发财」谐音, 「竹笙」意指「竹报平安」,都是过年期间的吉祥菜色。
至于过年期间畅销的水果有:苹果「表平安」,橘子、椪柑、金桔「好吉利」,凤梨「旺旺来」。甜品中红枣「年年好」,故而红枣木耳莲子汤人人爱喝,汤圆则以外形讨好,有团圆、圆满之意。

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在人类生命的长河中,中华民族发展出饶富特色的饮食文化,并透过文字语言形音义的特性,在喜庆的年节里,赋予食物吉祥吉利的意涵,西安风水大师宋晓涛映现庶民追求丰衣足食、家道兴旺的普遍愿望。这些先民的智慧在我们围炉夜话时也添加了喜愿话题。@*